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第95章（第2页）

刘彻跳过前半截，是因为提及以前的君王可能违反规则二，还是单纯的不想问得太复杂？

那她的回答应该只针对刘彻的问题，还是要在不违法规则的情况下把前半截也回答？

秦念再次感慨日薪两千不好赚。

【秦念：董仲舒认为君主的行为符合天意，就会有天降祥瑞，反过来就会天降灾祸。

】

刘彻颔首。

秦念看懂了他在问什么。

从董仲舒的对策入手进行回答，可以避开规则的限制。

………

董仲舒知道自己的理论将被后世秦皇驳斥。

天人三策穷尽他一生之所学，其中有多少是为了迎合陛下喜好所作的更改，他最清楚。

那绝非至理。

孔子被秦念质疑“改史”

，其他儒生或许无法接受，但董仲舒接受。

他自己就是“改史”

之人。

他会曲解孔子之言，使得策论更为可信。

所以他也理解孔子为了推广儒学，以“春秋笔法”

书写《春秋》。

他想知道秦念将如何回答陛下的三问。

董仲舒铺开空白的竹简。

朝闻道，夕死可矣。

【秦念：但拿著名灾异天象荧惑守心来说，这种罕见的自然天象就是八十年内必会出现两次，而后世的科学家可以推测出下一次出现的准确年份。

】

【秦念：期间不管君王是昏庸还是贤明，它都会准时出现。

】

荧惑守心确实是著名的灾异之兆。

尤以始皇帝三十六年的荧惑守心最为著名。

秦念却说这是可以被预测的自然天象？

天幕禁止谎言，此言必然为真。

此言不是“不信天意”

这种“主观”

看法，而是“八十年内必会出现两次”

这样的事实！

秦后各朝皇帝都震惊地望着天幕。

【刘彻：日蚀也是自然天象？】

刘彻认为秦念刻意提及荧惑守心，就是为始皇帝的灾祸异象作解释。

所以他询问日蚀异兆。

他的大父曾因日蚀之事下罪己诏。

【秦念：是。

由于日食月食没那么罕见，可以精确到下一次出现的日期。

】

刘启已然开始相信“天意不存”

之说。

先帝以日蚀罪己，然而日蚀竟是可以被推测出现日期的天象？

这怎么会是天意的预兆？

【李世民：天灾又何解？】

李世民连忙问道。

异象可预知，那天灾……

【秦念：地震、旱灾、洪涝、蝗灾这些灾害在后世也能提前预知。

同样的，庆云彩虹景星之类的祥瑞也都可以被提前预知。

】

【秦念：祥瑞灾祸，都是自然天象，与天意毫无关联。

】

秦念还仔细想了一下，19世纪能不能预测这些自然天象。

不过没关系，她说的是后世又没说具体什么时候。

就算框定在她造反人设的十九世纪，她说能提前预知又没说提前多久——

动物反常的行为也可以作为预测天象的预兆嘛。

………

刘彻终于死心了。

九年后就是会旱灾频发。

此时刘彻才有点理解秦念为何不信天意。

灾异祥瑞皆可被预测，且不会因为君王昏庸或贤明而更易，这算什么天意？

【刘彻：为何亡国多伴随天灾？】

《春秋》不可信，但刘彻读史并非只读《春秋》。

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